?

Log in

No account? Create an account
Главные темы статей журнала
орёл, Eagle
straannick

Иллюстрированная буддийская сакральная мистерия Чам (Цам) - предисловие Почему не падает небо
Родопы. Грибное барбекю. Ночь в Лавре
Как не надо снимать панорамы!

Путь к храму (первая молитва) Буддийская сакральная мистерия Чам (Цам) в иллюстрациях Тибетские театральные представления и мистерия Цам 500px and Getty Images - another trick story. 500px и Getty Images - очередная история обмана Roses, premonition of winter. Подснежники. Предчувствие зимы Как не надо снимать панорамы (II) Чайки Белого моря ЧМ-2018. Франция - чемпион! ЧМ-2018. Испания отправляется домой! Как снимать уличные шествия Загрузка собственных изображений со стоков Встреча с Ангелом Малый Тибет - Дух библиотеки Церковь Покрова на Нерли Рейтинги и группы flickr - как это работает? Яблоня или сакура? Сакура в День Победы! Микросток Veer исчезает Время, страх и свобода Фотостоки (микростоки). Тренды декабря. Фотостоки (микростоки). С чего начать. Часть 1. Работа на микростоках Фотостоки (микростоки) для начинающих. Часть 2. Особенности работы на микростоках День знаний. В музее Славянской литературы и образования (г.Трявна, Болгария) Родопы. Пещера Дьявольское горло Эх, дороги! Фотостоки (микростоки). Тренды апреля Пенза. Коцарь. Ориентиры Дух Водопада (медитация) Фотостоки (микростоки). 500px Фотостоки (микростоки). Тренды января. Cлавный парень Р. Льюис Стивенсон. Robert Louis Stevenson Апостол Пётр из Кералы Болгария. Родопи из окна автомобиля Сердце Родопских гор Гималаи. Цена ста рупий

Тибетский Танец Чёрных Шляп - история возникновения и символизм одеяний Альпийская элегия. Италия. Альпы
Foggy sunrise on the river. Ёо-oжик! Рассвет в Карелии
Панорамы Пензы Родопи. Мугла во мгле Ягодинская пещера-жилище (Имамова дупка)
Фотостоки (микростоки). Тренды марта
Фотостоки (микростоки) для начинающих. Stutterstock
Фотостоки (микростоки) для начинающих. Depositphotos.
Фотостоки (микростоки) для начинающих. iStockphoto
Фотостоки (микростоки) для начинающих. Dreamstime.

English-version of straannick journal
(by Google Translate Service)

English (en)

Статьи о фотостоках (микростоках)

Фотографии и впечатления
из Индии, Болгарии, Италии, России.

(кликайте на картинки, чтобы перейти к публикации)

Муладхара - гармонизация, Тибетские поющие чаши. Muladhara - harmonization, Tibetan singing bowlsСвадхистана -  гармонизация, Тибетские поющие чаши. Svadhishthana - harmonization, Tibetan singing bowlsМанипура - гармонизация, Тибетские поющие чаши. Manipura - harmonization, Tibetan singing bowlsАнахата - гармонизация, Тибетские поющие чаши. Anahata - harmonization, Tibetan singing bowlsВишуддха - гармонизация, Тибетские поющие чаши. Vishuddha - harmonization, Tibetan singing bowlsАджна - гармонизация, Тибетские поющие чаши. Ajna - harmonization, Tibetan singing bowlsСахасрара - гармонизация, Тибетские поющие чаши. Sahasrara - harmonization, Tibetan singing bowls

Фотостоки (микростоки). Темы февраля
Фотостоки (микростоки) для начинающих. Bigstockphoto.
Фотостоки (микростоки) для начинающих. Canstockphoto.
Фотостоки (микростоки) для начинающих. Fotolia.
Фотостоки (микростоки) для начинающих. 123rf
Геродот, муравьи и золото Занскара (сюжет)
Рождение озера Поэтика и мистика озера Цо Морири
Точка отсчёта (Каньякумари)
Озеро (Tsongmo Lake)
Цивилизованные джунгли и их обитатели

Пангонг Цо (Pangong Tso): Сад камней Океана Божественной Области День знаний (Трявна, Коцарь) Болгария. Каменный лес (Побити камени) Воспоминание (Калиакра, Болгария) Сон (Хайдушки поляни, Родопи) Пенза. Коцарь. Ориентиры. ПроповедникуТэкэ Ак Язылы баба в Оброчиштэ - вторжение символов 21-го столетия.Таинство творчества (Коцарь) Тэкэ Ак Язылы баба в Оброчиштэ - место встречи мусульманства и христианства. Озеро Бога Солнца - Suraj Taal. Индия Alamy 00_h100 Воздушные змеи - пробуждение детстваХрам Святого Александра Невского в Софии Дегустация в Queen's Winery HouseПамяти Учителя. Кружок Коцаря Монастырь Святых Константина и Елены. Варна, Болгария Лики старого Дели Фотостоки (микростоки) для начинающих. Veer.Карта Ладакха и Занскара Армия и Ладакх маршируют вместе вперед. Армия и Ладакх маршируют вместе вперед. Лама и объектив Поэтика и мистика озера Цо Морири Магия и проза Аюрведы И друг мой Мармот.. Как снимать Танец Цам О чём рассказал мне маяк - воспоминания о КералеРыбалка в Керале (путевые заметки) Карты Сиккима и Гангтока (Индия) Завтрак в Коваламе Орлиный пик (Керала) Цивилизованные джунгли и их обитатели Озеро (Tsongmo Lake) Цивилизованные джунгли и их обитатели Далше. Furzur. ПоехалиПоэтика и мистика озера Цо Морири Умеете ли Вы пользоваться туалетом ? Записки начинающего горнолыжника. Записки начинающего горнолыжника Альпийская элегия Зазеркалье московских подъездов

Фотостоки (микростоки). Тренды мая Дорога к дому Пастели озера Цо Кар
Дорога к озеру Цонгмо
Занскар и сны
О чём рассказал мне маяк - воспоминания о Керале


Ещё фотографии на 500px_logo1 photosight_logo_h47 123RF, Bigstockphoto, CanStockPhoto, Depositphotos, Dreamstime, Fotolia, iStock, Лори, PIXTA, Shutterstock,



Путь к храму (первая молитва)
орёл, Eagle
straannick
Bela Laszlo Molnar. First Snowfall over the Lake


Я уезжал, выпросив бессрочный отпуск, и не знал когда вернусь и что будет через месяц, два… через год – когда закончится виза. У одиночки появилась цель - решительно  изменить свою жизнь и измениться самому. Путь – как в тумане. Немногие, посвящённые в мои планы, крутили пальцами у виска. Кое-кто, как выяснилось позже, завидовал.

Мне уже дважды откладывали дату выдачи визы, но на сей раз я всё-таки заказал билет на самолёт, вылетающий через  4 часа после предполагаемого получения этой бумажки, и где-то там, совсем недолго, будет ждать другой самолёт, на который надо пересесть, а потом ещё дальше…. Я верил и не верил, но действовал. Важнейшим для меня в этой истории было прибыть в место назначения не позже определённого срока, который истекал через сутки.

Сердце ёкает от хронического недосыпания, голова мутнеет – и тут за окном здания Шереметьева, а затем иллюминатора самолёта – начинается страшный снегопад. Очевидно, что вылет невозможен, в глазах - отчаяние. Но вместо того, чтобы отключиться – будь, что будет  - я в своём продолжающемся уже несколько часов трансовом состоянии начинаю просить силы природы дать самолёту взлететь. Мне не припомнить выплесков душевной и эмоциональной энергии такой мощи. Я обращаюсь к Небу, великому Ничто, Космосу, Природе, я почти растворяюсь в этих сущностях, и время течёт как-то иначе – и это не сон. Чувствую - Главное слово не произнесено, но я н е  м о г у …
Время уходит, и тут я, наконец, выговариваю – «Господи!» – снова и снова и всё легче даётся мне это имя. И такого в моей жизни не было ещё никогда.

Не знаю, сколько времени прошло, но когда я открыл глаза, в воздухе не было ни снежинки.
. . .
Правда, когда самолёт взлетал, снегопад начался снова, но я уже был мыслями за тысячи километров от Москвы.
Тогда я не понимал, что произошло, и лишь через немалое время осознал –

     – Я был услышан !

 

Использовано фото Bela Laszlo Molnar.

G+

Тест встраивания карт
орёл, Eagle
straannick

Комментарии и пояснения последуют позже

Карта Leh



Карта 2а)



Карта 2б)



Карта Sergey.SU

 

Обсуждение проблемы - https://support.google.com/maps/thread/5604649



Жители гор. Как я отбирал фотографии
орёл, Eagle
straannick

Я не имею обыкновения участвовать в каких-либо фото-конкурсах, поскольку не считаю себя профессионалом . Но случилось так, что Алексей Заводский (alex_zavodskiy) с которым мы подружились в одном из путешествий, и Клуб приключений "White Peaks" совместно с компанией "The North Face Russia" организовали конкурс "Золотой Пик", и я решил присоединиться. В этом сообщении речь о номинации "Жители гор". Опыта отбора фотографий на конкурс я практически не имею, поэтому делюсь здесь своими размышлениями "с чистого листа".

Претенденты

Понятно, что надо начинать с требований, но они оказались достаточно простыми и широкими по охвату сюжетов, однако это только усложнило выбор - представить можно только три фотографии. У меня много фотографий жителей гор - и портретов, и участников сакральных церемоний, и групповых снимков. При этом, что я считаю плюсом - очень мало постановочных фотографий, все они из жизни и в динамике, во многих случаях персонажи и не догадывались, что их кто-то фотографирует. Так кого же выбрать?

Поскольку я могу представить три фотографии, для себя я разделил фотографии-кандидаты на три группы:

  1. сделанные крупным планом портреты,
  2. жанровые групповые сцены,
  3. фото на природе с горами в кадре.

Рассказываю как я выбирал и браковал фотографии из числа представленных на этом коллаже.

Жители гор-коллаж_1L.jpg

Один из критериев - снимок должен "цеплять" взгляд и при этом, ежели дойдёт дело до делёжки призов, быть достаточно приличным по техническим параметрам и вполне соответствовать классическим законам "хорошей" композиции.

Кликайте на картинки, чтобы увеличить их и увидеть в лучшем качестве !

Продолжение...Collapse )


Фотостоки (микростоки). FineArtAmerica - выдающийся и глючный
орёл, Eagle
straannick
FAA SEO

На этой фотографии портрет человека, который является единственным владельцем ресурса для продажи фотографий (и не только) в любых печатных видах - напечанных на бумаге картинок в рамках или без, футболок, блокнотов, чехлов для мобильных телефонов и даже подушек - с вашими изображениями. Один деловой интернет-журнал поёт ему дифирамбы - насколько успешно он расширяет бизнес (на 25% ежегодно), повышает продажи, привлекает авторов и так далее. Лично я как-то прослушал длинный web-семинар на русском языке посвящённый этому ресурсу - FineArtAmerica. На семинаре один из наших фотографов весьма убедительно расписывал как здорово продавать свои фотографии не по 30 центов, как на большинстве микростоков, но по ценам, которые назначаешь сам или по принятым на этом ресурсе вполне сносным стандартам. При этом комиссионные с вас не снимают, просто они включены в продажную стоимость вашей работы, точнее товара, в котором она использована. Бесплатно вы можете продавать только 25 изображений, за $30 в год размер вашего портфолио становится неограниченным.

Убедитесь сами: на левой картинке информация - сколько я могу получить за продажу фотографии размером 2396х3194 пикселей в различных размерах (это расценки "по умолчанию"), а на правом изображении - в каких видах она может быть продана и сколько это будет стоить покупателю (кликайте на картинки, чтобы увеличить). За изображение менее 10 мегапикселей $21 - неплохо, правда?

FAA, FineArtAmerica prices, ценыFAA, FineArtAmerica types of goods

Продажа фотографий на стоках не является моим основным занятием, однако на многих я регистрируюсь "на пробу". Так я сделал и на FineArtAmerica. Сначала разместил 25 фотографий, а потом - чего мелочиться - заплатил $30 за Premium features :-) Поскольку последние мои публикации здесь были посвящены Cham Dance, я по инерции решил подгрузить на FAA фотографии масок, коих у меня преизрядное количество.

И стоило мне обратить на этот ресурс более пристальное внимание, как моментально проявилось моё свойство обнаруживать ошибки в чужих программах.

судите сами ...Collapse )


Буддийская сакральная мистерия Чам (Цам) в иллюстрациях (предисловие)
орёл, Eagle
straannick


Зрителям может показаться, что это всего лишь
красивое костюмированное представление.
Но те, кто исполняют его, каждым своим движением
совершают подношения благородным буддам и бодхисаттвам.

   Нгаванг Чонджор, мастер ритуалов в монастыре Намгьял

В моём фото-архиве изрядное количество фотографий с буддийских мистерий Чам (танец цам, танец чам, cham dance), снятых на севере Индии в Ладакхе и Сиккиме. Я немного писал о них в сообщении "Как снимать Танец Цам". Скупость представленной там информации отчасти объясняется тем, что я торопился передать личные впечатления человека с фотоаппаратом и писал это ТАМ. Помню определённый информационный голод, пара книг на английском языке из местной книжной лавки дали весьма скудные сведения по теме, зато была возможность пообщаться с участниками мистерии.

Religion. Cham Dance. Masked and costumed mystery dance of Tantric Buddhism. Dharmapalas, Bodhisattvas. Vajrayana. Маски танца Чам (Цам) - сакральной костюмированной церемонии Тантрического буддизма. Дхармапалы, бодхиcатвы, ваджраяна. Costume, history, india, symbolism, tibet, tsam, Ладакх, Сикким, Чам, буддизм, индия, история, костюм, символизм, тибет

Кликайте на картинки, чтобы увеличить их и увидеть в лучшем качестве !

Вернувшись в Россию, я со свойственной мне дотошностью продолжил поиски русско- и англоязычной литературы и небезуспешно, хотя следует отметить, что информации в сети о Цаме не так уж и много и зачастую она основана на заимствованиях различных авторов друг у друга. Сейчас я возвращаюсь к тем материалам и буду неспешно публиковать их, снабдив своими фотографиями (уже более 140!) и небольшим глоссарием терминов, непонятных для незнакомых с темой.

Первая публикация - фрагмент из фундаментального труда нашего исследователя, востоковеда, монголоведа, доктора монгольской и калмыцкой словесности, одного из основателей и первого директора Восточного института, профессора Алексея Матвеевича Позднеева (1851-1920) "Очерки быта буддийских монастырей и буддийского духовенства в Монголии в связи с отношением сего последнего к народу" [1], глава V "Богослуженія или хуралы". Данная книга написана строгим языком востоковеда-исследователя и лишена восторженно-мистических интонаций, такое чтение может быть полезно новоначальным путешественникам, готовым жадно и с головой окунуться во всё новое, неизведанное. Безусловная ценность её в том, что Позднеев описывает непосредственно то, что видел, и как исследователь сумел выделить и зафиксировать. Можно возразить - ведь это же про Монголию, да и написано больше ста лет назад. Однако в буддизме, как и в других религиях бережно относятся к традициям.

Вторая публикация - фрагмент из труда [3] принявшего буддизм более молодого Владимирцова Б.Я., российского востоковеда, монголоведа, академика АН СССР (1929). Специалиста в области монгольского языкознания, литературы, а также истории и этнографии монгольских народов. Он уже опирается на работы А.М.Позднеева и цитирует их, но дополняет текст своими выводами и рассуждениями, связанными со своими интересами к тому, что он называет тибетскими театральными представлениями, основой тибетского театра. В частности, Владимирцов показывает, что Цам с диалогами является переходной стадией от танца-пантомимы к настоящим театральным представлениям Тибета, а так называемые "цамы Миларайбы" (Миларепы) очень близко подходят к типу настоящей тибетской драмы.

Третья публикация скомпилирована мной из фрагментов двух англоязычных работ [5] и [6] и посвящена исключительно фрагменту мистерии Цам - "Танцу Чёрных Шляп" (прошу указывать в комментариях на недостатки моего перевода). Из книги Ellen Pearlman я взял тесно связанный с историей становления буддизма в Тибете рассказ о возникновении танца. Статья Cathy Cantwell основана на результатах исследований, проводившихся в 1981-1983 годы, в Ревалсаре, штат Химачал-Прадеш (Индия) - из неё я позаимствовал описание символизма одеяния исполнителей танца. Следует также сказать, что обе эти работы, равно как и многие другие, цитируют фундаментальный труд Rene De Nebesky-Wojkowitz [7], который на мой взгляд достаточно труден для восприятия неспециалистами.

Religion. Cham Dance. Masked and costumed mystery dance of Tantric Buddhism. Dharmapalas, Bodhisattvas. Vajrayana. Маски танца Чам (Цам) - сакральной костюмированной церемонии Тантрического буддизма. Дхармапалы, бодхиcатвы, ваджраяна. Costume, history, india, symbolism, tibet, tsam, Ладакх, Сикким, Чам, буддизм, индия, история, костюм, символизм, тибет

К публикациям...Collapse )


Буддийская сакральная мистерия Чам (Цам) в иллюстрациях
орёл, Eagle
straannick
Позднеев Очерки быта буддийских монастырей и буддийского духовенства в Монголии

Прочитайте предварительно,пожалуйста, вступление к серии публикаций о мистерии Чам (танце Цам)!

Данная публикация - фрагмент из фундаментального труда нашего исследователя, востоковеда, монголоведа, доктора монгольской и калмыцкой словесности, одного из основателей и первого директора Восточного института, профессора Алексея Матвеевича Позднеева (1851-1920) "Очерки быта буддийских монастырей и буддийского духовенства в Монголии в связи с отношением сего последнего к народу" [1]. Данная книга написана строгим языком востоковеда-исследователя и лишена восторженно-мистических интонаций, такое чтение может быть полезно новоначальным путешественникам, готовым жадно и с головой окунуться во всё новое, неизведанное. Безусловная ценность её в том, что Позднеев описывает непосредственно то, что видел и как исследователь сумел выделить и зафиксировать.

Слово, первое появление которого в тексте помечено звёздочкой, присутствует в Глоссарии.

Religion. Cham Dance. Masked and costumed mystery dance of Tantric Buddhism. Dharmapalas, Bodhisattvas. Vajrayana. Hemis, Lamayuru. Хемис, Ламаюру. Маски танца Цам - сакральной костюмированной церемонии Тантрического буддизма. Дхармапалы, бодхиcатвы, ваджраяна

Кликайте на картинки, чтобы увеличить их и увидеть в лучшем качестве !


delimiter_h50

обратимся к книге...Collapse )


Тибетские театральные представления и мистерия Цам
орёл, Eagle
straannick

По труду Владимирцова Б.Я "Тибетские театральные представления" [1]

Monastery Hemis, Korzok, Tso Moriri. Religion. Cham Dance. Masked and costumed mystery dance of Tantric Buddhism. Dharmapalas, Bodhisattvas. Vajrayana. Монастыри Хемис, Корзок, Цо Морири. Танец Цам - сакральная костюмированная церемония Тантрического буддизма. Дхармапалы, бодхиcатвы, ваджраяна

Прочитайте предварительно,пожалуйста, вступление к серии публикаций о мистерии Чам (танце Цам)!

III

"В буддийских монастырях Тибета, а также других стран тибетской культуры, в Ладаке, Монголии и т.д., ежегодно в определенные сроки ставятся большие пантомимические танцы религиозного содержания, исполняемые ламами, т.е. буддийскими монахами в масках и соответствующих костюмах. Танцы эти обычно привлекают огромное количество зрителей. Эти пантомимические танцы сделались у нас известны под названием «цам» — монгольское произношение соответствующего тибетского слова «чам»[2].

Цамы бывают различные; они отличаются друг от друга и действующими лицами, и количеством масок-персонажей, и продолжительностью постановки пантомимы. Разнятся они мелкими деталями. Но, в общем, содержание цама — если только можно говорить о каком-нибудь содержании — заключается в представлении грозных божеств и гениев-покровителей буддизма, а также в изображении их борьбы за буддийскую церковь. Содержанием цама служит также представление некоторых моментов истории буддизма, буддийской легенды.

Цам ставится всегда при буддийских монастырях и исполняется буддийскими монахами, ламами, — это их привилегия и обязанность. Действительно, цам, хотя и театральное представление, зрелище, предназначенное для всех, для толпы, но тем не менее это священный, религиозный обряд, мистерия, ставящий себе целью не только поучать зрителей, напоминая им о невечности всего сущего и о разных таинственных силах, то покровительствующих, то враждебных буддизму, но и войти в особое мистическое единение с этими силами и через то водворить в округе радость и счастье. Не надо особенно много распространяться о том, что действия цама не имеют никакого отношения к основам учения Будды и к философии буддизма.

Некоторые монастыри славятся своей традиционной постановкой того или другого цама, который, быть может с частичными изменениями, и заимствуется другими буддийскими обителями ламайского мира. Существуют и письменные руководства для постановки цамов.

Представления цама всегда происходят под открытым небом, на особых площадках перед храмами. Вокруг площадок, где танцуют маски, устраиваются павильоны для почетных зрителей, старших лам и именитых монастырских ученых, для светских сановников и почетных гостей; тут же помещается в особом павильоне или просто под открытым небом оркестр ламской музыки, расставляются разные эмблемы и разнообразные предметы, необходимые для исполнения цама. А кругом сидят, стоят, бродят толпы простых зрителей, монахов и мирян.

Religion. Cham Dance. Masked and costumed mystery dance of Tantric Buddhism. Monks and musicians. Kangling, Great trumpets, Shawms, Ritual drums. Hemis. Хемис. Танец Цам - сакральная костюмированная церемония Тантрического буддизма. Монахи и музыканты. Музыкальные инструменты - Бишкуры, Ганлины, Ритуальные барабаны

Когда все приготовления закончены и старшие ламы расселись по своим местам, раздаются звуки гонгов и музыкальных инструментов. Ламский оркестр, быть может, самый странный из тех, какие когда-либо приходилось слышать европейцу. Музыка цама необычна и поразительна. Но те, кто слышали эту музыку, наверное, не забудут того впечатления величественности, которое она производила.

Кликайте на картинки, чтобы увеличить их и увидеть в лучшем качестве !

Продолжение, много фотографий и текста...Collapse )


Тибетский Танец Чёрных Шляп - история возникновения и символизм одеяний
орёл, Eagle
straannick

Religion. Cham Dance. Masked and costumed mystery dance of Tibetan Buddhism. Black Hat dancers. Kursha (Karsha). Карша (Курча). Шанаки - исполнители танца чёрных шляп мистерии Цам Тибетского буддизма

Прочитайте предварительно,пожалуйста, вступление к серии публикаций о мистерии Чам (танце Цам)!

"Каждый год - в двадцать девятый день двенадцатого месяца тибетского календаря - в Намгьялском колледже в Дхарамсале проходит небольшая процессия мастеров сакральных ритуалов и музыкантов с духовыми инструментами, цимбалами и барабанами, шествующих под балдахином через двор. Трубач дует в инкрустированную серебром и драгоценными камнями человеческую бедренную кость. Монахи следуют за ним с палочками благовоний и кропят священной водой из вазы, украшенной павлиньими перьями. Затем танцоры, одетые в тяжёлые чёрные шляпы и несущие мечи и щиты, входят в святыню, чтобы исполнить "Танец Чёрных Шляп», один из самых важных и красивых танцев, исполняемых монахами Тибетского Буддизма.

Возникновение Танца Чёрных Шляп связано с событием Тибетской истории, датируемым девятым столетием. В 838 г. Ланг Дарма* (Lang Darma), практикующий древнюю религию Бон, вознесся на трон, убив своего брата. Находясь у власти он инициировал полномасштабные преследования буддизма, заставляя буддийских монахов отрекаться от своего предназначения и осквернял множество храмов. В 842 году монах по имени Лхалунгпа Пельги Дордже* (Lhalungpa Pelgyi Dorje) таинственным образом появился в столице Лхаса в черном одеянии и большой черной шляпе. Он начал танцевать за пределами резиденции Ланг Дармы, и его попросили войти и исполнить свой танец для царя, что он и сделал. В разгар представления он вытащил из-под длинных ниспадающих рукавов своей мантии маленький лук и стрелу и убил Ланг Дарму, выстрелив ему прямо в глаз. Во время последовавшей суматохи Пелги Дордже сбежал с места на лошади, покрытой черной сажей. Когда он переправлялся через реку, сажа была смыта с лошади, что вернуло ей первоначальный сверкающий белый цвет. В то же время Пелги Дордже вывернул свою черную мантию наизнанку, демонстрируя белую внутреннюю подкладку.

Ни один из участников поисков не искал человека в белых одеждах на белом коне, что позволило Пелги Дордже бежать в восточный округ Кхам (Kham), где он присоединился к группе подвергавшихся гонениям монахов, переводчиков1 и носителей учения, всё ещё хранивших буддийскую традицию, и вернулся к своей медитативной жизни. Его, казалось бы, смертоносный кровавый поступок показывает действие бодхисаттвы - поступок, совершённый на благо всех живых существ. Он иллюстрирует концепцию убийства одного человека ради других, с целью рассеять наибольшее зло и спасти тысячи жизней.

Как показывает эта история, Танец Чёрных Шляп, подобно всем тибетским танцам, является неотъемлемой частью богатой истории Тибета и неразрывно связан с уникальной ветвью Тибетского буддизма. К счастью, культура народа может быть представлена так ясно благодаря танцу. Еще более изумительна активная роль танца, служащего средством раскрытия ключевых исторических событий.

Существуют две основные традиции Танца Чёрных Шляп, в одной танец с семью подношениями (пожертвованиями), в другой с восемью подношениями и зеркалом. Танцоры-воины, или защитники дхармы, не носят маски. В семнадцатом веке Пятый Далай-лама включил танцы Чёрных Шляп традиции Сакья в Намгьяльский монастырь. Хотя танец существовал со времен четвертого Далай-ламы, он придал ему своеобразное отличие, представив «Purba Cham», более длинную серию не с одним, но с группой танцоров. Он также описал некоторую символику танца, заявив, что сама шляпа представляет весь мир, который мы населяем, с его врожденной природой пустотности, а купол шляпы - символизирует символическую священную гору Меру* и центр мира. Нити ткани шляпы сплетены в пять цветов и переплетены до восьми точек в форме, подобной колесу, символизирующей восемь мелких и крупных континентов. Однако символизм танца Чёрных Шляп, совершаемого в Бутане, Боданафе, Непале и восточном Тибете, не согласуется с этим объяснением.

Продолжение...Collapse )


Альпийская элегия
орёл, Eagle
straannick


"Ты одинок средь сотни тысяч лиц,
Ты одинок без сотни тысяч лиц."


Рудаки

Доломитовы Альпы. Dolomites

Поскольку я уже не раз уже получал отзыв типа: "Какие-то странные облака на фотографии", - даю небольшое разъяснение.

Объясняю...Collapse )


Почему не падает небо
орёл, Eagle
straannick

_MG_3765_crop-1_w1200.jpg

"Он слышал её имя - он ждал повторенья;
Он бросил в огонь всё, чего было не жаль.

Он смотрел на следы её, жаждал воды её,
Шёл далеко в свете звезды её;
В пальцах его снег превращался в сталь.

И он встал у реки, чтобы напиться молчанья;

Смыть с себя всё, и снова остаться живым.
Чтобы голос найти её, в сумрак войти её,
Странником стать в долгом пути её;
В пальцах его вода превращалась в дым.

И когда его день кончился молча и странно,

И кони его впервые остались легки,
То пламя свечей её, кольца ключей её,
Нежный, как ночь, мрамор плечей её,
Молча легли в камень его руки."

 

Я не особо жалую возвышенные эпитеты, но это ли не гениальная поэзия? 
Поэзия метафоричная и многомерная, в которой каждый читатель найдёт своё содержание и придёт к такому же выводу, что и я – именно поэтому небо и не падает. Для меня у стихотворения очень точное название, полное глубокого смысла.

"В пальцах его вода превращалась в дым" - хочется воспринимать это легко. Как сказал Андрей Тарковский на одной встрече с ним, когда его какой-то умник попросил объяснить смысл эпизода с чашкой в "Зеркале" - "Не ищите смысла там, где его нет. Для меня это также естественно, как дышать. Я ощущаю, что ничего иного вместо это этого эпизода не могло быть ... Вот и всё." 

Вот и Гребенщиков, возможно, просто играл словами для достижения некоторого духа композиции, её эмоционально-философского настроя. Находя естественное и единственно возможное для него продолжение. И у него это получилось великолепно. Если же есть желание "поскрипеть мозгами", каждый мыслящий сможет построить на базе этого стиха замечательные сюжеты-разгадки, и все они будут разные. Потому что, как сказал один из моих знакомых, Гребенщиков оперирует «трансперсональными метафорами».
Лично мне представляется история самосовершенствования и самопожертвования ЕГО на пути постижения цели, стоившей ему жизни. И лишь после этой жертвы состоялась ВСТРЕЧА.

Удивительным образом для меня это повествование пересекается со словами Александра Скрябина об одной из своих поздних прелюдий:

"— Что это такое! — продолжая играть, спросил меня Скрябин.

Я молчал. Впечатление было совершенно новое, жуткое и магически-чарующее. Он играл ее непрерывно уже несколько раз, сам как бы впиваясь в эти звуки в тишине глубокого вечера. Мы были вдвоем в кабинете...

Александр Николаевич и не ждал от меня ответа. Он сам сказал таинственно и тихо: «Это смерть».

— Это смерть, как то явление Женственного, которое приводит к воссоединению. Смерть и любовь... Смерть - это, как я называю в «Предварительном действии», Сестра. В ней уже не должно быть элемента страха пред нею, это — высшая примиренность, белое звучание..."

Из воспоминаний Л.Л.Сабанеева, цитату я позаимствовал здесь).

С днём рождения, Борис Борисович!






Тестовая запись
орёл, Eagle
straannick
Тест
Tags:

500px и Getty Images - очередная история обмана
орёл, Eagle
straannick
500px, Getty images marketplace, licencing. Лицензирование фото на 500px через Getty images

В мае 2018 года авторы сайта 500px.com получили извещение о том, что "As of July 1, we have shut down the 500px Marketplace and will be working directly with two distribution partners - Getty Images and VCG - to license our contributors’ work globally."
То есть, очередной ресурс для продаж авторских фотографий поглощается Getty Images. Теперь наши фотографии "may be made available for licensing through our partners" - могут быть доступны для продажи через партнёров. Во-первых, "могут быть", а не "будут" и, во-вторых, они будут продаваться не вместе с предложениями 500px, а вместо. Выплаты будут осуществляться через платёжную систему 500px после того как Getty "on a monthly or quarterly basis" - то ли ежемесячно, то ли ежеквартально - сообщат 500px о продажах ваших фото. Есть простой пособ удалить свои 500px-фото с сайта Getty Images, но тогда 500px станет для вас просто фотогалереей.

500px disable licensing

Заработанное ранее через 500px marketplace не пропадёт и может быть получено стандартным способом.

По мнению маркетологов счастливые авторы 500px получают следующие преимущества:

  • Увеличение аудитории покупателей (это бесспорно);
  • Улучшенное представление ваших работ за благодаря использующим "элементы искусственного интеллекта" инструментам назначения ключевых слов Getty (попросту это подсказки, которые вы можете использовать или не использовать);
  • Возможность увеличить прибыль (видимо, благодаря предыдущим двум пунктам);
  • Предстоящие функции для дальнейшего увеличения продаж фотографий (появятся в этом году) - поживём-увидим.

Ничего нового в этих обещаниях нет, однако, давайте оценим реальность.

English (en) English-version of acticle
by Google Translate Service

Далее пугающая реальность...Collapse )


Мой комментарий к «Репост записи в сообщество, вставка сообщений Telegram и видео с LiveJournal…
орёл, Eagle
straannick
Похоже нечасто сюда заглядывают представители Lj!
Разобрался с репостами. Оказывается "функция "Дублировать" доступна только для записей, созданных в новом редакторе постов" - вот спасибо! Видимо недалёкие маркетологи так неуклюже пытаются привлечь внимание к новому редактору :-)

Для всех, кто отчаянно ругает новый редактор дам совет. В своё время после изнурительной переписки с поддержкой относительно ошибок и неудобств в старом редакторе я сделал вывод, что редактор пишут недоучившиеся студенты, и окончательно и бесповоротно перешёл на нормальный html-редактор других разработчиков. Все сообщения готовлю в нём с учётом очевидных ограничений LJ, разумеется. Копирую их в html-закладку старого редактора с галочкой "Отключить автоформат" - и горя не знаю.
Так забейте вы и на старый, и на новый редактор!

Посмотреть обсуждение, содержащее этот комментарий


Подснежники. Предчувствие зимы :-)
орёл, Eagle
straannick

цветы, розы, подснежники, снег, зима, flowers, roses, snowdrops, snow, winter, collage

(Кликайте на изображение, чтобы увеличить и увидеть в лучшем качестве !)




Ёо-oжик! Рассвет в Карелии
орёл, Eagle
straannick
Лунная ночь на реке Сегеже, Карелия, Россия. moonlit night on the river segezha, karelia, russia


Это случилось на ночёвке при впадении реки Сегежа в Линдозеро.
Безоблачная лунная ночь обещала ясный солнечный день.

Однако утро преподнесло сюрприз - сильнейший туман,
который некоторое время с восходом солнца только сгущался.
Персонажи Ёжика в тумане казались всё реальнее -
вот, казалось, сейчас из кустов выйдет белая лошадь,
а издалека раздастся призывный крик: "Ёо-ожик!"

Туманный рассвет на реке Сегежа, Карелия, Россия. Foggy sunrise on the river Segezha, Karelia, Russia

Ещё фотографии...Collapse )


Как не надо снимать панорамы (II)
орёл, Eagle
straannick

Гималаи. Индия. Панорама

Когда я обнаружил эти снимки в архиве, то сначала подумал, что по дороге из Казы в Килонг (Индия) заметил в горах два параллельно стекающих ручья и снял двухрядную панораму. Однако при ближайщем рассмотрении оказалось, что это один ручей, а панорама снята совершенно безграмотно, что, в общем-то, для меня достаточно необычно. Поэтому хочу показать как не надо снимать панорамы.

Полагаю, картинка слева живо говорит сама за себя: для вертикальной панорамы следовало выбрать горизонтальные, а не вертикальные кадры, и фокусное расстояние 51 осталось, видимо, от предыдущих, вполне нормальных снимков, тут же следовало расширить угол обзора фокусом 30-35, поскольку видно, что я не собирался делать двухрядку. При этом кадры выстроены неровно, как будто в большой спешке, хотя даже сейчас помню - никаких особенных условий, чтобы снимать, лихорадочно торопясь, тоже не было, поэтому - незачёт :-)

А вот ручьёв-то в поле видимости, оказывается, действительно было два, о чём говорит другая панорама (кликайте, чтобы увеличить)!

Гималаи. Индия. Панорама. Chenab River valley

Дополнительно: другой опыт неудачной панорамы, которая в результате получилась гораздо лучше.